O perdão ilimitado

Após a pedagogia apresentada por Jesus para salvar um irmão pecador, Pedro pergunta qual o limite da correção fraterna e do perdão recíproco. Ele é consciente de que ao nosso modo de raciocinar tudo tem limite. Não é possível ajudar sempre e não ver qualquer mudança ou sentimento de conversão. Demostrando compreender as lógicas invertidas de Jesus, Pedro exagera um pouco e pergunta se até sete vezes é preciso perdoar ao mesmo pecador.

Na época de Jesus, os rabinos permitiam perdoar até três vezes um mal sofrido. Desse modo, a quantidade sete era bastante expressiva. Se Pedro exagerou em relação aos costumes e aos rituais judaicos, Jesus vai além de seu discípulo e afirma que o perdão não deve ser calculado, mas deve ser sempre ofertado.

O setenta vezes sete é a maneira mais didática que o Mestre teve para ensinar a infinitude do perdão aos seus seguidores. O amor puro e verdadeiro não vive de cálculos. O perdão é potencialmente ilimitado. Embora Jesus tivesse mostrado a questão da correção fraterna, cheia de tensão e nada fácil de ser exercida, agora Ele fala da infinita e ilimitada misericórdia e caridade.

O perdão ilimitado é mais exigente do que a correção fraterna. É humanamente difícil de ser aceito e compreendido. Quando ele é dado a partir da justiça, fazemos as pazes, assumimos os riscos e estabelecemos limites. Entretanto, quando o perdão é oferecido a partir da misericórdia, ele é sempre excessivo e abundante. O Evangelho nos ensina que o perdão é oferecer ao outro o que ele não merece por ter errado, faltado ou nos traído. O perdão cristão é a capacidade de perdoar o imperdoável. Para esclarecer a lógica desse perdão, Jesus construiu uma parábola.

Um empregado que devia uma enorme fortuna foi levado diante do seu patrão. Não tendo como pagar, o patrão mandou que fosse vendido como escravo junto com tudo o que possuía. Desesperado, o empregado caiu aos pés do patrão para pedir o perdão da grande dívida. Compadecendo-se do desespero do empregado, o patrão aceitou suas lamúrias e perdoou o endividado. Logo após ter experimentado o perdão do patrão, o homem perdoado encontrou dois outros homens que lhe deviam uma pequena quantia. O empregado perdoado, não sendo capaz de perdoá-los, mandou prendê-los. Os dois devedores, não tendo como pagá-lo, foram colocados na terra da escravidão e tornaram-se devedores para sempre.

O empregado perdoado, incapaz de dispensar a mesma misericórdia recebida do patrão, não conhece a paciência, o amor e a compaixão desfrutadas anteriormente. Ele não soube esperar para que os irmãos pudessem mudar. Ele não soube dar tempo necessário para que lhes pagassem a dívida. Ele não aprendeu oferecer novas possibilidades aos seus devedores.

Oferecer o perdão é sempre correr risco: nunca sabemos se o outro será capaz de acolher, se aproveitará bem ou se retribuirá com a mesma compaixão e generosidade o perdão recebido. Neste sentido, o perdão é onipotente e frágil. É onipotente, pois tudo pode ser perdoado, mas é frágil porque não é certo de que mude o coração de quem o recebe. Portanto, o perdão, não deve ser calculado, mas totalmente gratuito e ilimitado.

Pedro fez a pergunta inicial e deu a oportunidade de Jesus contar a parábola. A consciência petrina diz: “Calma aí, tudo tem limite”, “chega um tempo que a gente cansa”, “não posso ficar fazendo de conta que nada aconteceu”, “chega de continuar sofrendo injustiças”, “esse perdão ilimitado não é a justificativa para a pessoa permanecer errando?”. Pedro representa a voz da consciência que não quer ser continuamente questionada, mas que deseja sentir-se bem e em paz, embora quisesse quantificar o amor, colocar limite na misericórdia e estabelecer medida na justiça. Então, diante dos raciocínios petrinos, Jesus propõe o perdão não medido e não calculado a partir dos sentimentos e dos impulsos.

Não dispensar o perdão é tornar a vida do outro uma prisão. Não tem como “trabalhar” para pagar uma dívida estando preso. Perdoar é abrir para o outro a possibilidade do futuro. A vingança e o rancor veem o presente ancorado no passado. O ódio perverte o olhar e a sua força é a cegueira de não encontrar uma razão para perdoar. Assim, Jesus ensina que o verdadeiro perdão é aquele que liberta o outro para ele caminhar. Na origem do termo perdão (per-donum), está implícito o dom de nova possibilidade de vida: trata-se verdadeiramente de devolver a vida. Isto não se aplica apenas a quem recebe o perdão, mas em que concede o perdão. O perdão devolve a vida a quem o oferece porque o liberta do ressentimento que aprisiona e do rancor que mata.

A vida é continuamente um pedido de perdão. “Perdoai-nos, ó Pai, as nossas ofensas, como nós perdoamos a quem nos ofendeu”. Devemos encontrar a força para perdoar nossos irmãos, lembrando das ilimitadas vezes que fomos perdoados por Deus. Todos sabemos das nossas limitações e das negações com que tratamos nossa relação com Deus.

É experimentando o perdão de Deus que se alcança o dom de perdoar sem cálculos e sem limites. O fundamento do perdão é ser perdoado. É o perdão maior que nos permite perdoar a nós mesmos e aos outros. O ensinamento é claro: o pedido de perdão a Deus é credível se acompanhado da disponibilidade e da prática concreta do perdão fraterno. Como diz a canção: “se eu não perdoar o meu irmão, o Senhor não me dá o seu perdão”.

O Evangelho nos ensina que é preciso nos distanciar do rancor, do ódio e da vingança. O rancor e a raiva são coisas detestáveis. Precisamos nos aproximar da verdade clara, da memória do coração, da admoestação sábia e da caridade comum. A mensagem teológica deste domingo é clara: o perdão que Deus realiza no seu Filho Jesus, o Messias, é incondicional, radical e paradoxal. O perdão, alargamento do coração humano, conforma o homem para viver à semelhança de Deus, pois é no ato cotidiano de perdoar os irmãos que somos divinizados.

Senhor, ensina-me a entender as tuas lógicas para oferecer um perdão potencialmente ilimitado. Dai-me a graça de oferecer o perdão ao meu próximo a partir do perdão recebido. Ajuda-me a não medir o perdão a partir dos meus raciocínios e sentimentos. Liberta-me da perversão do olhar, da cegueira do futuro e do bloqueio da vida alheia. Educa-me a oferecer o perdão sempre para conformar minha vida em semelhança contigo.

LFCM.