A dinâmica do tentador

No ato da criação, antes de criar o homem, Deus preparou-lhe um lugar de vida e de satisfação. Além de doar-lhe a vida, estabeleceu com ele uma profunda amizade. No jardim do Éden, colocou as melhores coisas para que o homem pudesse viver bem e responder de modo positivo aos dons recebidos. Entretanto, a serpente retirou a bondade generosa de Deus e colocou a atenção do homem numa única árvore, aquela da qual, não se podia comer. A enganosa tentação que experimentamos na relação com Deus e nas relações quotidianas é a mesma do Éden: desviar nossa atenção das coisas boas criadas por Deus e dirigir nosso olhar para nós mesmos.

Dispersar a relação é a dinâmica do tentador. Além de tirar o foco e a relação com Deus, a tentação arranca da nossa boca palavra de autoridade e de força. No diálogo com o tentador, mais interno do que externo, alimentamos pensamentos confusos e dialogamos com a vontade excessiva que há dentro de nós. Deus disse apenas para não comer da árvore. Entretanto, no diálogo com a tentação, a mulher disse para não comer e não tocar na árvore. No diálogo, a mulher confundiu a orientação de Deus, acrescentou algo que Ele não havia dito e, então, perdeu a autoridade de confrontar-se com as forças do mal. Sem essas possibilidades, restou apenas a morte. Ao desobedecer, o homem dispersou a relação com Deus, percebeu sua fragilidade diante da vida dada por Deus, entendeu seu próprio limite e descobriu sua nudez.

A transgressão de uma só pessoa levou uma multidão humana à morte. Porém, de maneira superior, a graça de Deus, ou seja, o dom gratuito concedido através de um só homem, Jesus Cristo, se derramou em abundância sobre todos (Rm 5,15). Se o primeiro homem não foi capaz de sustentar a amizade com Deus, o filho primogênito devolveu-nos a relação com Criador. Ele venceu o tentador, o pecado e a morte para dar-nos autoridade de sermos vitoriosos. O Filho não perdeu o foco da bondade generosa de Deus, conseguindo vencer o mal e ir até o fim ao bem começado. Ele não se convenceu com as sugestões e não se enganou com as condições do maligno.

O diabo lançou para Jesus três propostas tentadoras: obedecer à fome, ter o mundo em suas próprias mãos e controlar o próprio Deus. O inimigo tentou com que Jesus usasse de seus privilégios, em particular, daquele de ser o Filho de Deus. O Cristo superando as três tentações mostrou que para ser Filho de Deus é necessário dizer não à fome, renunciar o “governo do mundo” e não colocar o próprio Deus à prova. Ainda assim, o diabo tentou enganar Jesus com três condições: “se és Filho de Deus, manda que esta pedra se mude em pão”; “se te prostrares diante de mim em adoração, tudo isso será teu”; “se és Filho de Deus, atira-te daqui abaixo!”. Ele tentou fazer com que Jesus duvidasse da imaginação salvífica do Pai através da avidez da posse, da glória humana e da instrumentalização de Deus. Ele ofereceu a Jesus um caminho fácil: melhor triunfar pelo poder do que morrer numa cruz. Jesus não cedeu à tentação do poder, não se deixou levar pelo delírio da onipotência e não quis o fascínio perverso de “tudo” controlar.

O Cristo manteve-se firme e decidido. A forma com que se relacionou com as tentações construiu sua identidade. Seu compromisso gerou palavra e escolha, capacidade de dizer sim ou não e de tomar decisões por si mesmo. Neste sentido, Ele refutou todo triunfalismo, todo o espetáculo e toda instrumentalização de Deus. Escolheu o contrário da proposta tentadora: a autoridade da Palavra e a liberdade de compromissos mundanos.

A tentação é uma distração biográfica. Responder às tentações é perder a autonomia e a identidade. A identidade perdida tira a dignidade e a nobre visão das coisas criadas por Deus. A distração biográfica coloca-nos diante da ânsia de ter e do tédio de possuir. Por isso, a quaresma é um tempo necessário que nos ajuda a crer na possibilidade de transformação e nos ajuda a voltar a ver a bondade generosa de Deus. É um tempo que nos empurra a sair da indignidade para reconhecer o dom incondicional. A experiência quaresmal nos resgata da morte do pecado e revitaliza o nosso interior a fim de acolhermos a relação pascal da Nova Aliança.

Os objetivos do itinerário quaresmal são: não dispersarmos, voltarmos e mantermo-nos firmes e decidirmos pela relação com o Criador. Para alguns a prática necessária é voltar e retomar à vida cristã; para outros, não dispersar a amizade com Deus; outros ainda, manter a decisão firme de permanecer. O exercício quaresmal, dependendo da estrada percorrida e do caminho alcançado, serve para identificar a necessidade de cada ser individual: não dispersar, manter-se ou voltar.

O pedido à conversão quaresmal tem como último fim: a amizade com Deus, o entendimento da autoridade da sua Palavra, o resgate da relação filial e a reconstrução da história salvífica. O fazer penitência não é uma mortificação, mas uma vivificação do Espírito e do seu santo modo de operar. É justamente nessa perspectiva que começa o Evangelho deste domingo: “o Espírito levou Jesus para o deserto”. A quaresma é um movimento do Espírito. É Ele quem revitaliza nossa existência. O deserto não é uma opção ou uma iniciativa pessoal, mas é desejo do Espírito que faz Jesus acolher esse movimento interior empurrando-O a silenciar, a encontrar Deus e a refazer o plano de salvação.

A motivação quaresmal é motivação pascal na qual recordamos que Cristo venceu a morte, destruiu o pecado e deu-nos vida com sua própria vida. A melhor maneira de entender o percurso quaresmal é à luz da Páscoa. Reduzir a experiência quaresmal a uma mera prática ascética vivenciada apenas em certas épocas do ano é fazer dessa experiência tradição, hábito e convenção religiosa social. Esses quarenta dias devem servir para treinarmos nosso “Espírito” a ser mais silencioso, a levar mais a sério a oração, a dominar apetites desmedidos-compulsivos e a enxergar a “fome” do irmão que vive ao nosso lado. Esse treinamento deve estar destinado ao encontro com Jesus morto, sepultado e ressuscitado nos ensinando a viver com e como o Ressuscitado.

Senhor, o modo como venceste as tentações anima meu percurso de fé e de confiança na tua promessa. Não permita que a minha relação contigo seja dispersa ou distraída. Ensina-me possuir a autoridade da Palavra, saber escolher e desejar o projeto de Deus. Educa-me a renunciar à tentação do poder, a não me deixar levar pelo delírio da onipotência e pelo fascínio perverso de “tudo” controlar. Revitaliza meu interior para que eu consiga acolher o dom pascal vendo tua bondade generosa em minha vida.

LFCM.